Daires

Comme daires, le tambour sur cadre a un diamètre de 20 à 50 cm, comme bendir de 50 à 55 cm, parfois moins. Sur les tambourins (defia ou daires), de petites cymbales de laiton (zilia) sont fixées à intervalles réguliers autour du cadre de bois. Le bendir n'a pas de cymbales.

C'est un membranophone (percussion) que l'on trouve sous des formes et dans des cultures diverses partout dans le monde : daf, bendir et riq dans les pays arabes et en Afrique du Nord jusqu'au Maroc, def ou tef en Turquie. Le riq s'appelle aussi « tambourin de Constantinople », car il était et reste populaire dans la région d'Istanbul. Dans le nord de la Scandinavie, selon la tradition chamanique, on le fabrique en pin et en peau de cerf ; il s'appelle kenim et se joue avec une baguette de bois ou d'os.

En Irlande, où c'est la percussion traditionnelle par excellence, il s'appelle bodhrán, avec deux baguettes croisées au dos en guise de poignée, et se joue lui aussi avec une baguette de bois. En Égypte et au Soudan, il apparaît sous le nom de tar. Chez les Amérindiens d'Amérique du Nord, il jouait un rôle de premier plan et était fait de pin et de peau de cerf ou de bœuf. En Inde, il y a le kanjira, en peau de lézard, avec une seule paire de cymbales. Les Roms l'ont apporté au Brésil par le Portugal, où il est devenu le pandeiro, la percussion la plus populaire du carnaval et de la samba. En Amérique latine, on trouve aussi le tamborim, le plus petit des instruments à percussion utilisés, en bois, en métal ou en plastique, avec une peau de serpent ou une membrane en plastique.

En Grèce, selon sa forme et la région, on l'appelle daires, defi, dachares, tagaraki, dagriadaki, dageres ou toumbanas. En Thrace, on le fabrique en peau de chèvre, de mouton ou de lièvre, peinte d'images (aigles bicéphales, poissons, fleurs…) et ornée de rubans colorés. Avec la gaida, il forme le couple d'instruments traditionnel du continent. Le daires se joue aussi seul, pour accompagner les chants et les danseurs, surtout dans les danses où l'on se fait face.

Son histoire est aussi ancienne que le matriarcat, c'est-à-dire qu'elle se perd dans la nuit des temps et du mythe. C'est le premier membranophone utilisé par l'homme ; c'est pourquoi il existe dans presque tous les pays, en différentes tailles, avec des noms et des techniques de jeu différents.

Il était joué surtout par des femmes lors de cérémonies religieuses et extatiques (le mot « orgiaque » ne doit pas être compris au sens actuel : il s'agissait surtout de rites de guérison, un peu comme les thérapies de groupe d'aujourd'hui). Ces rites plongent leurs racines dans les anciennes sociétés matriarcales préhistoriques de la Méditerranée orientale.

Pour retracer l'histoire de l'instrument, il faut remonter à Rhéa-Cybèle, la « Grande Mère du monde d'en haut et d'en bas », aux mystères de la Grande Mère et au symbolisme du cercle en philosophie (l'union de l'esprit et de la matière).